无论是中国还是外国人，如果你在1900年访问北京，都很可能会震惊于那里的同乡会所，它们数目众多，服务于从地方远道而来的学者和官员。那么，什么是同乡会所，它们如何与时俱进，如何融入并塑造北京的城市生态，又如何促进同乡关系(Native Place Ties)的发展？带着这些思考，作者审视了以下几个问题：同乡关系如何充当地方行省和政治中心间的沟通渠道；利用同乡关系，帝都的旅居者们如何团结临近行省，笼络作为整体的士人阶层；国家又如何借此维持帝都秩序，控制帝国官僚系统；与此同时，同乡关系又如何改变了都市面貌和城市的社会结构；最终，那场把大清引向覆灭的政治革新又如何重塑了以上所有功能？同乡会所常被引证为畛域观念(Particularistic)下的联系之典型，不仅是旧中国的特征，也阻碍建立在国家忠诚这一观念之上的现代国家的诞生。本书作者却认为，地方会所通过让人...(展开全部)

无论是中国还是外国人，如果你在1900年访问北京，都很可能会震惊于那里的同乡会所，它们数目众多，服务于从地方远道而来的学者和官员。那么，什么是同乡会所，它们如何与时俱进，如何融入并塑造北京的城市生态，又如何促进同乡关系(Native Place Ties)的发展？带着这些思考，作者审视了以下几个问题：同乡关系如何充当地方行省和政治中心间的沟通渠道；利用同乡关系，帝都的旅居者们如何团结临近行省，笼络作为整体的士人阶层；国家又如何借此维持帝都秩序，控制帝国官僚系统；与此同时，同乡关系又如何改变了都市面貌和城市的社会结构；最终，那场把大清引向覆灭的政治革新又如何重塑了以上所有功能？同乡会所常被引证为畛域观念(Particularistic)下的联系之典型，不仅是旧中国的特征，也阻碍建立在国家忠诚这一观念之上的现代国家的诞生。本书作者却认为，地方会所通过让人...(展开全部)

古代晚期地中海文明最权威的研究者彼得·布朗在此书中追溯了基督教主教如何从哲学家那里抢夺影响力，代替他们对希腊罗马帝国的统治者提供建议，从而获得日益强大的力量。在新的“基督教帝国”中，公民之间以及每个城市与其施惠者之间的古老联系被共同的基督教和对远方基督教独裁者的忠诚所取代。罗马帝国这一从古代社会向中世纪社会的转变，是基督教兴起最深远的影响之一。 彼得·布朗将诙谐而具有讽刺意味的散文风格与第一流的古代晚期历史学家所拥有的天赋和对所有材料的详尽知识相结合。此书的核心关切是人类事务中的长期性问题，但布朗先生只特别关注君士坦丁大帝（公元337年去世）二百年后的罗马帝国。帝国如何控制他们的公民？当帝国皈依基督教时，教会领袖们的控制风格有何不同？……他的论述充满了美好的细节和敏锐的原始观察。 ——亨利·查德威克，《纽约时报书评》

在奥兰多大陆上的权力之战，看伽尔那维亚的废柴公主如何复兴帝国

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本书分“气候”、“农业”、“时间：白天、黑夜、太阳”、“时间：历法构造”、“空间：中央与边界”、“空间：宇宙与方向”、“社会：土地及其人口”、“宇宙观和遗产：商代的‘风’”这八章介绍了商代社会的方方面面，引证全面，既有学术上的严谨性，而且写法比较大众化，可以作为商史入门的书籍，读者面相对较广。

简介：本书已封笔。必看！！！《会馆》的作者是我们所有人。为什么这么说呢？因为我的目的就是，你留下你的故事，可能在这儿就成了别人的素材，又或许是我的文案。优秀故事可以被选入会馆，作为优秀故事展出。所以你来会馆，两个干活。1.留故事。2.找素材。会馆会选出优秀评论员来记录优秀故事。要求：1.故事就留在评论区。          2.优秀故事写入会馆。          3.留下故事就代表别人可以使用这个素材。          4.故事中不能撕逼大骂等情节的仔细描写。          5.不能出现真实人名。